“怎麼，你對這個姓氏有過研究。”
宋思媛看向孫大喬，這老頭子既然提出了鬼方氏，大概是有些瞭解的。
孫大喬擺擺手推辭道：“研究談不上，只是年輕時聽某些古董行提起過，商朝武丁敘功的青銅器上，曾經記載着這麼一句話——三十二年，伐鬼方，次於荊，三十四年，王師克鬼方。”
衆人聽到這句話中的“鬼方”一詞，瞬間來了精神，催促着孫大喬繼續解釋這句話。
老頭子咳嗽幾聲，沙啞着煙嗓子說道：“咳咳，剛纔我也想了，這些古文跟商王武丁有關，是關於他平定鬼方的敘功青銅銘文，這封建時代的帝王要記敘功績，多爲泰山封禪、勒石燕然、封狼居胥，殊不知，在比封建時代更久遠的奴隸社會，帝王繼續功績的方式又不一樣了，主要爲龜甲敘功、青銅敘功。”
暫且不提龜甲敘功，專門說說這青銅敘功。
夏商周時代，自大禹鑄九鼎之後，製作青銅器的技術不斷發展，最終在商周時代達到巔峯，所出青銅器製作考究、精美無比，稱得上是奴隸社會的高等藝術品。
這些青銅器除了做禮器兵器以外，剩下的就是作爲記載介質，用來記敘歷代商王的功績得失，謂之青銅敘功。
天生玄鳥、降而生商，自從殷商祖先商湯誅滅夏朝開始，商朝的青銅器就記下了第一筆商湯子孫的功績，直到第二十二代武丁所處的時代，終於又迎來最重大的功勞——攻克鬼方，拓土開疆。
商王武丁，又稱殷武，爲商王小乙之子、商王盤庚之侄，他的父親小乙一開始並不是繼承人，只是殷商王室，因不是順位繼承人，武丁的幼年生活得很是自由，經常跟着父親遊覽在外體察民情，甚至，還可普通庶民一起耕種勞作，同喝同喫，在這一過程中，他積累了不少對庶民百姓的認識，同時，也在心中埋下體察民情的種子，生髮出對黎民百姓的關懷同情。
田園之下的無憂無慮，消弭不了廟堂之上的水深火熱！
殷商王位更迭頻繁，鬥爭之下，王位之權交到武丁手上，得到王權尊位本該高興，武丁卻反倒極爲憂心，因爲他的先叔伯們留給他的，並非是什麼清明時代，而是一個大爛攤子。
首先，是繼承製度的破壞！
自商王仲丁之後，嫡長子繼承製被破壞，大臣開始擁立嫡長子以外的王子繼位，諸王子爭權奪位，造成商朝九代混亂，諸侯爵封伯多不來朝見商王，海內諸臣人心散盡，商王盤庚本來已經指定殷商中興之策，只是，隨着他的逝去，他所制定的國策也被廢棄，商朝再一次衰落。
其次，是邊境蠻夷的覬覦。
原本被商湯驅逐到極北之地的鬼方部族，從極北之地不斷遊牧東行，直到隴右荊楚之地停了下來，這個位置基本上就是殷商的西北邊界，也即意味着商朝的西北方，再次面臨鬼方國的威脅。
外敵虎視眈眈，內政羣弊叢生，武丁一繼位就面
臨的問題，不是所有人都有能力解決。
他在即位之初，也知道國家面臨的問題太多，解決起來難免要分清主次矛盾、輕重緩急，爲徹底理清次序，他繼位三年之內從不發號施令，只把政務交給大臣，自己則是喬裝打扮，開始觀察起民間百姓的所謂，以三年的“體察民風”來確定，到底以後該怎麼樣治國。
此後，他發掘版築工人傅說爲宰相，改革官制，消除貴族對官吏任免的干擾，收回對官吏的任免權，同時，遠征西北的鬼方國，開拓邊界到隴右之地。
從此以後，東至濱海，北至河北，南至江漢、西至隴右，盡歸殷商統治，在位五十八年，帶領衰落的殷商走向興旺，史稱武丁中興。
在他諸多功勞中，攻克鬼方之國稱得上是傳奇又詭異，也是青銅敘功鼎上較爲離奇的記載。
鬼方，鬼方，何爲鬼方？
古人對於鬼的解釋，異於常人的獸人爲鬼，同時，方的意思其實就是部落和方國，鬼方合起來的意思，就是長得像野獸的人組成的方國。
古代不存在什麼真正的獸人，這裏的鬼方，指的是與中原文明完全不同的異族人。
傳聞，鬼方國的戰士人人都戴着恐怖面具，戰場之上看向鬼方戰士方陣，只見戰士們穿着獸皮草甲，頭戴冷肅恐怖的面具，哪怕毫無動作，也能給人強烈壓迫感，若再配上鬼方兵器，那將不戰而屈人之兵。
武丁的祖先商湯當年驅逐鬼方國之後，鬼方人已經數百年不曾出現過，到了武丁的這一時代，他們對鬼方之人瞭解很少，唯一可以確定的是，歷史典籍中記載過鬼方人的恐怖。
他們可以利用鬼神之力作戰！
這種引鬼神之力不是讓鬼神附身，又或者是讓鬼神幫助作戰，而是利用鬼神之力造出一個極其詭異的世界，將敵人拉入一個完全不同的環境，在這個環境中無論敵人多麼強大，他們都可以憑藉這個環境，逐個擊破完全殲滅。
商湯當年所謂的戰勝鬼方，其實不過是用大量將士的命去攻打鬼方，直到鬼方人數太少再也無法使用鬼神之力，這才被商湯驅逐到極北之地。
如今，鬼方族人羽翼豐滿，終於又開始南下侵擾。
武丁依舊延續商湯禦敵之策的同時，也在積極尋求新的解決之法，對他來說，鬼方人極爲狡猾，根本無法徹底消滅，打得最慘，無非是鬼方再次北遷，等他們什麼時間休養生息好了，說不定什麼時候就又捲土重來了。
現在，他可以把鬼方打得北遷，這樣無非是給子孫後代留下遺禍，不如分化鬼方人，讓他們幫着殷商鎮守西北。
在這樣的思想下，他三年多次對鬼方用兵，在大敗鬼方之後，他沒有像祖先商湯一樣驅逐鬼方人，而是跟鬼方人做了約定，願意歸順殷商的貴族，可以跟着他回到都城，從此冊封爲九侯，享受殷商王族禮遇。
如果不願意歸順殷商，就帶着族人繼續往西北遷移，不得
踏入殷商一步，如若違反約定，就不在留情完全誅滅。
在這樣的策略下，鬼方國的貴族和平民就此分化，所有貴族被遷往朝歌都城西南五十裏的鬼侯城，被封爲大小侯伯，而平民和武人就留在隴右之地駐守邊境，等殷商人在此築城，鬼方國就從邊境大患成爲西北最強壯的藩屏。
此後，在殷商國都的鬼方貴族，逐漸被殷商人同化，拋棄掉鬼方風俗，與商朝人再無任何區別，在西北之地的鬼方百姓，因位於邊陲且天性野蠻，尚且保留着部分鬼方風俗。
唯有那些不服商朝統治，遷到極北之地的鬼方人，完整保留了鬼方人的習俗，同時，也將使用鬼神之力的能力，完整保留下來。
“這段故事也被記錄在商王武丁的敘功青銅器上，同時，也寫明瞭鬼方人的大致下落，可以說，從鬼方人接受統治開始已經被完全同化，消失了三千年之久。”
這段奇聞軼事他們確實沒聽到，不僅僅是因爲鬼方人的歷史太過冷門，最關鍵的一點是，商朝時代距今太遙遠，出於的東西並不多，記載的古物都沒多少，他們也就無從得知什麼鬼方人的消息。
“那照你的意思，鬼方宗其實是消失了三千年的鬼方族後人。”宋思媛察覺到孫大喬的意思，試探問道。
孫大喬點頭讚許道：“不錯，鬼方這個姓氏太過稀有，就連百家姓中都不收錄，可見其姓氏稀有。”
說到這裏，孫大喬繼續說道：“武丁滅鬼方後，一部分鬼方貴族接受殷商冊封，分爲九姓鬼侯，接受殷商冊封的同時，也代表着他們願意以自由換取榮華富貴，此後每一代都被殷商王族監視起來，直到商朝末期，鬼侯九姓被商紂王驅逐，爲避禍，只得將姓氏異化爲隗姓、媿姓，以保全血脈。”
“從這一點來說，也許他不一定是鬼方族真正的後人，但是，只要用了鬼方這個姓氏，至少說明他們知道鬼方是什麼意思，甚至，是故意不用隗姓、媿姓，而恢復鬼方本姓，這麼一想，是不是就已經清楚鬼方宗的用意了。”
孫大喬說的話確實在理，如果鬼方宗真的不知道鬼方代表什麼，又怎麼會用鬼方這個姓氏，哪怕他不是鬼方族後人，也一定有着其特殊目的。
嶽青山似乎是想到了什麼，眼前一亮說道：“你們想想，鬼方族的鬼神之力，是可以造出獨特世界，把敵人拉入這個世界，如果再聯繫當前情況看，像不像觀落陰的陰界，或者說是巫山神女駐守的陰府？”
“這麼一看，難道鬼方族和神農架也有關係？”
譚雁邱本來就是探尋神農架白化動物之謎，眼下，就連鬼方族和落神女都和神農架扯上關係，他只覺得情況已經超過他的預計，往不可猜測的方向變化起來。
宋思媛點點頭，長呼出一口氣說道：“現在想想，確實有這個可能，會不會每一代他們要找的落神女，都是遺留在各地的鬼方族人，也正因如此，落神女才能接觸落神陰界。”