中秋月圓喝酒夜團圓思念推倒天大家好好玩耍想念親人過好中秋小白有禮了！
榜樣的力量是無窮的蕭統厚待來投者消息傳出後很快在三閩兩廣之地造成了轟動此時蒙古人的兵鋒已經開始盪滌各個山村家寨大規模的搶掠燒殺卻依然沒有得到很好的禁止因此廣大的百姓雖然不敢明着造反卻也一直憤憤不平淤積於胸。
如今突然得知原本當地的名門望族陳林黃方蔡鄭等大族自前些日子遷往臺灣後如今終於有信傳了回來。
他們都被皇帝封了大官給了大片田地種子且五年不徵收賦稅如今他們說那臺灣之地氣候溫暖且地廣人稀去了就有大片田地官家還給予賞賜讀過書的還都能授予官職這樣的好事哪裏找去？
且不說蒙古韃子的殘暴讓百姓們深惡痛絕但是這臺灣的政策便讓很多人動心那三閩之地土地本就不多也不甚肥沃百姓以下海爲生者甚多民悍而不畏死猛而不畏艱加上多年戰亂讓很多家戶早已一貧如洗。既然已經沒有什麼可以失去的自然也不在乎去賭一把。
這樣一來盛夏時節並不寬闊的臺灣海峽上舟楫無數無數的百姓拖家帶口爲了一個希望爲了一個信念毅然決然不顧一切的奔向寶島而此時小朝廷也精銳盡出全力護航力保渡海百姓的安全。
蕭統深知如今臺灣最需要的是人口鼓勵人口大力生產自不必多說蕭統已經連下三道詔書要求男十七女十五不婚者全家有罪老夫不可娶少妻生下兒子朝廷負責一半的開銷的同時還給予良田五頃免三年稅生下女兒則給予良田三頃多生多養。
絡繹不絕的遷民自然立即讓臺南港一片繁忙的景象6秀夫親自駐營臺南負責接待往來之民並宣讀皇帝詔書授予路引文牒安排居所土地。雖然屋子只有木屋土地只有粗墾可是這對於很多漂海而來的無產者已經是很好的待遇了自然他們甚是滿意。
當然這一波來的大都是平民百姓流民固然不少卻也有成鄉成村遷徙而來的而同鄉同村的很多就是一個宗族的人這樣一來宗族勢力必然也會在臺灣生根芽這對於蕭統來說也是一個亟待面對和解決的問題。
雖然蕭統來自後世除了對父母以外基本上對於宗法家族這些沒什麼感覺親戚之間甚至可以說感情很是淡漠可是古人就不一樣了。
姓氏這東西在中華文化之中可是重中之重的可是說這是中國宗法文化和基層社會體系的基礎。秦始皇之前華夏只有天子卿和大夫三個階層有姓氏這個說法平民百姓可沒有更遑論族長族規家譜啥的只有姓氏的出現纔給世族的存在創造了可能。畢竟同一個姓氏本就有莫大的凝聚力和向心力。
自從秦始皇剝奪了貴族們不可置疑的統領權後姓氏才逐漸走入平民之中。漢代舉賢良方正爲官那麼必然就造成所薦者大多是官員親屬子弟於是代代相護世世相傳乃形成世家門閥不過漢武帝以前的歷代皇帝都很是清醒深知君權和世族是不可調和的因此均大力抑制高門大戶的展也造成西漢時世家勢力尚不明顯漢法嚴酷貴族世家動輒犯罪族誅像潁川的灌夫以及外戚竇嬰被滅就是最明顯的例子。
只是事情後來卻起了變化劉秀乃是大族出身依仗者也是豪強部曲自漢光武厚待豪強允許世家豪強擁有大量的土地部曲門閥世家乃成爲左右東漢政治的最大力量。漢末三國之亂諸路豪強大多是擁有大量私兵部曲的地方豪門無論曹、孫本人還是其屬下皆以宗族爲最得力臂助。至東晉南北朝家族親疏關係愈加重要血緣近者高官厚碌疏者雖賢才不得進用。
後來前唐北宋時雖打壓門閥勢力能在朝堂影響皇權的大家族固然是消失無蹤但家族爲大的思想早已深入人心中國之人無論是婚喪嫁娶田土財產皆與家族共有。寡婦再嫁官不問而族長問祠堂私刑皇權亦不得幹涉財產分割也是請族中長老公議一族族長往往比當地縣官更能控制地方。到明朝皇權雖前所未有的加強士大夫代表的儒家文化早已成皇權附庸宗族勢力便成爲民間唯一能與皇權相抗者。
蕭統現在需要什麼？民主自由？不不是蕭統現在需要的是絕對的權力！甚至可以說他需要獨裁必須用鐵一般的手腕來壓制所有不必要的內耗集中精力迅積蓄自己的力量而擺在他面前的第一是軍方勢力目前張世傑可以說大權在握。第二就是文官集團6秀夫雖然忠心耿耿可是其他人怎樣就不好說了。
而潛在威脅就是這羣遷臺的百姓了現在也許他們沒有力量可是在自己政策的傾斜和他們的危機感作用下他們的迅強大是必然的而在一定的時間內蕭統也需要他們迅強大成爲自己的支持者。可是他們如今有土地有血親雖然初來乍到必然會依附在自己身邊可是等到他們收了糧食搞了貿易手上有了錢糧有了軍隊那時候他們會不會還是這麼恭敬和老實呢？到那時候在地方上他們是豪強在中樞他們有自己的代言人在軍隊裏也會有他們的支持者自己能不能應付的來呢？