比丘國之後，繼續西行，原著中還有八個難關。
今番，由於取經隊伍龐大，斬殺了各路有背景的妖精，有兩關就不存在了。
不存在的兩關是，金鼻白毛老鼠精和天竺國玉兔精。
另外還有一關，天竺國玉華縣，原著中，是一個九頭獅帶着六個獅。如今，九頭獅被太乙天尊收走了，剩下六個普通獅妖。
跟原著相比，完全沒有變化的，並且還是妖精阻路的，只有兩關。
那就是雲霧怪和犀牛怪。
還有三關，則屬於凡人阻路。也就是滅法國、鳳仙郡和寇員外。
——
走了半年，到達鎮海禪林寺。
到達這個地方，標誌着無底洞白鼠精已經不存在了。
塗山感覺有點遺憾。
——
今番，塗山擴充取經隊伍，並不單單考慮了戰鬥力，而且也考慮了是否喫人的因素。
西遊原著裏面的妖精，按道理說，都是要喫人的。
但它們到底喫沒喫人，原著沒有描寫，就不知道了。不知道的，也可以判定爲不喫人。
譬如黑熊精，就是偷袈裟的那個，原著也沒有描寫喫人。
再如蠍子精，只有“人肉餡的葷饃饃”。塗山通過分析，判斷那是嚇唬唐僧的。實際上蠍子精並不喫人。
這也是最初添加的兩個。
後面，添加龍悟水而斬殺金魚，就是因爲金魚喫童男童女。
那麼，無底洞的白鼠精喫沒喫人？
——
毫無疑義，是喫了人的。
前面的不說，只是在鎮海禪林寺，白鼠精就喫了六個和尚。
如今，白鼠精這關已經消失。
假如沒消失，塗山自我感覺，也無法邀其共同取經。只能殺了。
——
說這些，是因爲張版西遊的改動。
張版西遊裏，說白鼠精打翻香油，燒了寺院，被金剛追殺，當時，有鐘聲。
於是，原著裏，鎮海禪林寺，白鼠精色誘並殺害六僧，就改成了因六僧敲鐘，而被殺害。
這僅僅是喫人和殺人的區別嗎？
不是。
——
原著中，鎮海禪林寺裏，孫悟空曾經變成小和尚，去誘捕白鼠精。
此時，原著寫道：
女子摟住，與他親個嘴道：“我與你到後面耍耍去。”
女子道：“……我和你到後園中交歡配鸞儔去也。”
行者……隨口答應道：“娘子，我出家人年紀尚幼，卻不知什麼交歡之事。”
女子道：“你跟我去，我教你。”
他兩個摟着肩，攜着手，出了佛殿，徑至後邊園裏。那怪把行者使個絆子腿，跌倒在地，口裏“心肝哥哥”的亂叫，將手就去掐他的臊根。
卻被行者接住他手，使個小坐跌法，把那怪一轆轤掀翻在地上。
那怪口裏還叫道：“心肝哥哥，你倒會跌你的娘哩！”
這些說明什麼呢？
——
色誘，按類別去區分，至少有兩類。
一是以色爲名，引誘對方至偏僻之處，或者引誘對方放下警惕。並沒有真正做出與“色”有關的任何事。
二是完整地做了“色”事。
上一段的描寫，可以證明，原著中的白鼠精，屬於第二類。
張版改成白鼠精殺害敲鐘的和尚，其重點，並不在於殺人之後喫與不喫，而在於，在愛情和貞節方面，白鼠精的區別。
——
是的，張版把這一關改成了愛情。
說那白鼠精本來好好的在偷喫香花寶燭，忽然瞧見如來駕前的二徒弟金蟬子，一見鍾情，就愛上了。
正因爲墜入了愛河，所以智商下降，這纔打翻了香油，繼而燒燬了寺廟。
地點在哪裏？靈山。
派出來緝拿白鼠精的是誰？是李天王哪吒父子。
爲什麼如來佛家發生的事，捕快卻是道家的天庭？這個問題就不要管了。
正因爲是道家做佛家的事，所以李天王哪吒父子就不是很盡心盡責。白鼠精一求饒，他們就罷手了。並且，還讓白鼠精拜了李靖爲父，拜哪吒爲兄。
然後，千百年過去了，金蟬子轉世成了唐僧。
在這千百年裏，白鼠精一直都愛着金蟬子，所以，她不能去色誘任何人。
白鼠精要再續前緣，所以才抓了唐僧。
最後，李天王哪吒也來了，勸說白鼠精，有些事，錯過，便是終身。
白鼠精終於明白，當初，自己錯過的是什麼。
最後，白鼠精佇立山坡上，望着西去的唐僧，潸然淚下。
——
塗山認爲，張版改成挺感人的。
但張版在忠實於原著與大膽改動上面，沒有處理好。
白鼠精這一關，完全可以把鎮海禪林寺這一段抹去，處理成白鼠精不僅守身如玉，並且不喫人不殺人。
豈不是更好。
——
按照西行的順序，白鼠精之後，就應該是雲霧怪，之後是滅法國。
但在這裏，有必然打亂這個順序，把凡人阻路的三個難關：滅法國、鳳仙郡和寇員外，先拿出來說。
滅法國和寇員外，相當於對聯。前者，要殺一萬個和尚；後者，要齋一萬個僧人。
原著裏唐僧師徒四人到達的時候，滅法國已經殺了九九九六個和尚，就差他們四個。寇員外那邊，同樣已經齋了九九九六個和尚，就差他們四個。
這如果是對聯的話，上下聯都一樣，是不是合掌了？
——
原著中，滅法國和寇員外這兩關的意義何在呢？
據說，滅法國是在諷刺朱元璋。
這有什麼依據呢？
說朱元璋早年當過和尚。後來發跡，做了皇帝之後，不願意別人提起他曾經不光彩的經歷。凡有和尚前來攀認，朱元璋就殺了。
歸納一下就是：由於朱元璋殺過和尚，所以就是諷刺朱元璋。
很明顯，這樣的推斷，是不合理的。
——
項羽說：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者。”
所以，發跡之後，要在以前的熟人朋友面前顯擺顯擺，屬於人之常理。
一個農民，曾經與一幫農民一起種田。發跡之後，就需要在那一幫農民面前顯擺。
同樣，一個和尚，曾經與一幫和尚一起唸經，發跡之後，也需要在那一幫和尚面前顯擺。
不願意別人提起自己曾經的不光彩經歷，的確可以理解。
但是，當和尚，不光彩嗎？
對於成功者來說，曾經的貧窮困苦，只能證明其強大堅韌，並不屬於需要遮蓋的歷史。
所以朱元璋殺和尚，一定不是因爲朱元璋當過和尚，必然另有原因。
另有什麼原因，你不知我不知，吳承恩也不知。
不知道，又怎麼諷刺呢？
——
另有一個說法，說滅法國諷刺的是三武一宗滅佛事件。
“三武”，指的是北魏太武帝、北周武帝佛、唐武宗。這三個在位者的諡號或廟號都帶有武字，所以又都做過滅佛的事，所以史稱三武滅佛。
另外，後周世宗柴榮的滅佛事件也比較慘死。與前三個合在一起，可稱爲三武一宗滅佛。
西遊的滅法國，諷刺的是這個嗎？如果是，車遲國也應該是。因爲車遲國是意識形態層面的道佛之爭。
——
所以，還得回過頭來，看看滅法國滅法的原因。
原著給出的理由是：
那老母用手朝西指道：“那裏去有五六裏遠近，乃是滅法國。那國王前生那世裏結下冤仇，今世裏無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚。這兩年陸陸續續，殺夠了九千九百九十六個無名和尚，只要等四個有名的和尚，湊成一萬，好做圓滿哩。你們去，若到城中，都是送命王菩薩。”
其中關鍵部分是：
那國王前生那世裏結下冤仇，今世裏無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚。
原因在國王的前生。今生已經想不起來了，只記得結果：要殺一萬個和尚。
這其實就是沒有理由。
——
再看寇員外。
寇員外跟滅法國相反，他是齋僧的。
他爲什麼要齋僧？這需要理由嗎？需要嗎？
好，那就給個理由。他向佛，他行善。
這樣的理由，成立否？
雖然力度不強，但是，還真能成立。
但是，寇員外爲什麼要齋一萬個和尚？
向佛、行善，所導致的結果，只能是不計數目的齋僧，不能是確定的齋僧一萬名。
所以，齋一萬個和尚，也是沒有理由的。
——
滅法國那邊，像是在做壞事，所以就特別引人關注。寇員外這兒，像是在做好事，所以很多事情，就容易被忽略。
但兩者加起來，就會發現，殺一萬個和尚，和，齋一萬個和尚，都是沒有理由的。
沒有理由，就只能證明，這兩件事，並不是主要事件。
沒有理由的兩件事，將會成爲什麼？
當然是成爲背景。
——
背景，也是前提，也是規則。
一上來就是，前方要殺一萬個和尚，前方要齋一萬個和尚。
然後重點就來了——
已經九九九六，就差四個。你們四人，剛好趕上。
數字都一樣，不拿到一塊兒說，簡直都過意不去。
而拿到一塊之後，就會發現，滅法國寇員外，兩個事件所表述的重點，都是——
剛好趕上。
——
剛好趕上，意味着什麼？
通常意味着喜悅。
譬如趕時間，跑步到車站，恰好一輛公交車到站，剛好趕上。
但注意，西遊中，剛好趕上的兩件事情中，滅法國在前，寇員外在後。
可以解釋爲，作者的願意，只是滅法國事件。但發現沒有說清楚、說完整，所以後面纔有了寇員外。
那麼，滅法國那邊的特徵是什麼呢？
壞事。
剛好趕上了壞事。
這也是有許多事例的。譬如，車一停，就發現車前有個碰瓷的。再譬如，好不容易騰出時間壞遊戲，結果斷網了。
原著中，唐僧師徒四人，在滅法國，剛好趕上壞事。
他們躲了，但是沒躲開。
最後他們只有硬扛。硬扛的時候，雖然平安，但也慘烈。
最後他們（孫悟空）想了個辦法，把國王、王妃及大臣們的腦袋都剃了，平安過關。
——
歸納一下就是——
剛好遇見壞事的時候，往往會感覺自己特別倒黴，並想要逃避。
逃避是沒有用的，還是要面對。
要保持冷靜，想方設法，最終，所有倒黴事都會過去的。
這似乎像一段雞蕩。
——
到底是不是呢？且看寇員外。
寇員外那邊是齋僧，剛好趕上好事。
然後唐僧師徒走了，遇見匪徒追殺。
趕走土匪，奪回土匪手中的搶自寇家莊的財物，唐僧師徒返回。
卻被官兵抓捕，說他們殺了寇員外，並搶了財物。
同樣歸納一下就是——
剛好遇見好事的時候，往往會喜不自禁。
但福兮禍所伏，禍兮福所依，好事也有可能會轉化爲壞事。
所以還是要冷靜。
不要爲一時的好事或壞事，影響了自己的判斷。
——
兩段雞湯結合在一起，就會發現，完整！
於是我們可以說，滅法國和寇員外，兩個事件描述的都是“剛好”。這兩個事件，告誡人們，不要沉醉（沉湎）於一時的好事壞事，要保持冷靜清醒。
——
鳳仙郡這關很簡單。
僅從表面就可以看出，諷刺的是玉帝。
當然，並不是諷刺玉帝本人，而是諷刺的是玉帝的那種行爲。
說是鳳仙郡的郡侯對玉帝不敬，玉帝就懲罰了鳳仙郡。
郡侯犯錯，爲何懲罰的是鳳仙郡？玉帝那邊的理由，自然是“加倍償還”。
但，鳳仙郡的百姓何辜？
還有就是，郡侯之所以是郡侯，又不是百姓推舉的，而是朝庭任命的。
所以，玉帝搞的這個牽連，沒有道理。
西遊原著，寫就於封建社會。那個社會，本來就有連坐。
所以，鳳仙郡這一段，反對的並不是牽連（連坐），而僅僅是反對不合理的牽連（連坐）。
譬如，假設遭罪的是郡侯本人，再加上他全家，還加上任命他爲郡候的那個長官，估計唐僧師徒就不會理會這件事了。
結果呢，玉帝牽連到鳳仙郡百姓身上去了，牽連錯了，還死不認錯。
對了，死不認錯，這也是這段故事所要反對的。
最後嘛，蚍蜉撼不了大樹，還是鳳仙郡郡侯這邊帶着百姓先認錯，哄好了玉帝，事情方纔圓滿解決。
——
今番，龐大的取經隊伍，通過滅法國、寇員外和鳳仙郡，自然不會掀起多大的風波風浪。
這三個難度，已經不再困難。
因此，我們還是關注其它難關。