水若寒回入廂房之中，心中惦記着子時練功之事，有心睡覺也是睡不塌實，躺在牀上半天，閉了眼睛，縱然瞌睡，確實睡不着，睜眼瞧望窗外月色，見一片銀輝灑將入來，照在牀頭，好是明亮，突然心血來潮，有心要喫月餅賞月亮，也便起牀，從圓桌上拿了一個月餅，走到窗口，對着月亮，慢慢地品嚐起了月餅。
今日是中秋佳節，月圓之夜，天邊懸掛一輪明月，狀如玉盤，飽滿圓潤，形同明珠，晶瑩剔透，更有許多亮眼星星，圍繞明月，不住眨眼，密密麻麻，閃閃爍爍，靜夜中看來，分外清晰。還有屋外風吹草動，蛇爬蟲鳴，靜夜中聽來，尤爲明顯，爲這良辰美景，多增了幾分幽靜。
水若看得心曠神怡，大爲入神，喫着手中月餅，忽然有感而發，想起了一個打小聽過的和月亮月餅有關的美麗神話傳說故事來。
傳說中，月亮中有一個月宮，名爲廣寒宮，廣寒宮中住一仙子，名位嫦娥，嫦娥仙子生得冰肌玉骨，清麗脫俗，堪稱國色天姿，傾國傾城，後人常以“月裏嫦娥”來形容天下貌美女子，其中出處，便在此間。
嫦娥仙子手中抱有一玉兔，深居於廣寒宮內。廣寒宮外有一吳剛，揮斧砍伐月桂樹，日復一日，日夜不停。
嫦娥仙子心中日夜思唸的，便是他在凡間的丈夫，當年用神弓射落十個太湖中的九個太陽，只爲天下百姓留有一個太陽照明的神射手後羿。
他爲了能有朝一日見到日夜相思的夫君，乃用一法。託夢於後羿，讓他於月圓夜用麪粉作丸。團團如圓狀，放於屋子西北方。再連續呼喚她名字，由此引她飄下月亮，同後羿聚於月桂樹下，恩愛相會，每年一次。據說，二人月圓夜在月桂樹下的竊竊私語，民間百姓還多有人耳聞聽到，稀奇之餘，驚歎不已。也正因此。月餅便化爲中秋佳節團圓之物，在民間百姓中口口相傳，廣爲流傳，月圓便喫，延續至今。
而“後羿射日”、“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”的美麗傳說故事，更是在民間百姓口中廣爲說起，越傳越神，傳到後來，便成神話。不過。其中神奇之處，也確實有令人信服之意。
這些故事，小時侯他爹孃每逢八月中秋入京城來探望他時，於賞月喫月餅之中。閒聊之際，時常當故事向他講起，他聽得多了。自是耳熟能詳，記憶猶新。
這時候。睹物思人，觸景生情。心思到處，直是思念起父母親來，心有觸動，不禁鼻子發酸，眼眶紅紅，隱隱要落下淚來，只道：爹爹，媽媽，你們現下在哪？過得可是安好？這時候，是否也同孩兒一般，正在對月喫餅，欣賞這美景月色？你們二老閒話之時，是否還在講當年同孩兒說的好聽故事？孩兒好生想念你們，只不知你們二老何時再入太湖，同孩兒團聚，一家人共在月下，喫餅賞月，談談心事，說說故事，過個團圓幸福的中秋佳節呢？
想到傷感動情之處，不禁更增思念之情。嘴巴張處，“吧唧”一口，痛快咬了一口月餅，含入嘴中，慢慢咀嚼吞嚥着，品嚐了一會兒其中酥軟甜脆的月餅面仁，享受之餘，“咕咚”一聲，喫入腹中。
他手中這月餅是用芝麻、胡桃仁爲餡做的圓形餅，名爲胡餅，即今月餅。是莊內最好的廚師用最好的烹飪手法精心加工製作而成，實是上等好餅，旁人不易喫到。可在他心中，這天下第一好喫的月餅，自然是非父母親親手做給他喫的月餅不可，這廚師做的月餅與之相比起來，其中親情真情不足，縱然好喫，也是不值一提，不足掛齒，微不足道，何足道哉。
可是，這時候，縱然是有心想喫父母雙親親手爲自己做的帶有濃郁親請的月餅，父母雙親遠在他鄉，不在此間，去哪裏得能喫到？談何容易？故而，這個念頭，也只是在他心中偶爾想起，一閃而過，既不能夠，只不多想。
其中，帶餡月餅早年被稱爲胡餅，追溯過往，有始料記載，最早可追溯到殷、周時期，當時，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，是爲月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域，引進了芝麻、胡桃，爲月餅的製作增添輔料，於是出現了以芝麻、胡桃仁爲餡的圓形餅，名爲“胡餅”。而胡餅之名正式變更爲月餅，則是到了唐代唐玄宗時期，他與楊貴妃在一年中秋賞月喫胡餅時，玄宗嫌“胡餅”之名不雅，楊貴妃舉頭望月，“月餅”二字脫口而出，這纔有了“月餅”之名，取而代之，從此“胡餅”之名消蹤滅跡，“月餅”之名在民間廣爲流傳，街頭巷尾，人皆知之，可謂：家喻戶曉，婦孺皆知。而在這事發生之前，民間雖然也有人多有用“月餅”取代“胡餅”之名稱呼，只是畢竟是少數懂點文墨意境的人私下裏說說，天下大多數老百姓還是墨守成規、因循守舊，只知呼之爲“胡餅”，不知呼之爲“月餅。”
當年，水若寒他爹爹是文人出生，頗好意境，瞧着中秋佳節、月圓之夜喫胡餅，這胡餅自然是稱之爲月餅要來得更爲合適、適宜此情此景了，故而，每逢中秋佳節賞月喫餅，稱呼之上，一貫不好說“胡餅”，只好說“月餅”。久而久之，他媽媽也是稱呼“胡餅”爲“月餅”，而非稱呼“月餅”爲“胡餅”。
這是歷史之事，有前有後，當水若寒之時，自是不曾想到“月餅”與“胡餅”更名之事，只知道他爹爹媽媽一貫稱呼“胡餅”爲“月餅”，故而，一貫也是稱呼“胡餅”爲“月餅”了。
這時候，水若寒遙望天上一輪明月，滿天繁星，喫着月餅，欣賞夜景，心有思念，感慨萬千，這美妙月色，星空美景，在他看來，已成思念起源，回憶之初。
思慮許久，終於喫盡了手中這塊圓形月餅，又欣賞了好一會兒月色，耳中聽來，“咚！——咚！咚！鏜！”之聲突然響起，跟着一人大聲吆喝道：“天乾物燥，小心火燭。”遠遠傳來，頗爲響亮，已是聽到莊內更夫敲打起三更天的更次了。
他聞之一怔，回過神來，腦中千般思緒瞬間打住，不再多想，心思到處，便是想到了子時已至，合該修煉了。也便迴轉身去，不再靠窗望月，走到牀前，脫鞋上牀，盤膝穩坐牀上，雙手結印，閉門沉神，專心修煉起已然練熟練慣了的“魂魄大法”來。
他這一運功修煉，身子放鬆，面部五官緩緩吸氣，將天地之靈氣中午夜子時的地之煞氣通由五臟六腑不斷注入體內，貯精取華，提煉萃取，最終化爲魂氣，順由體內萬般經脈，全然匯入丹田之中，一一存儲，同時感到金水木火土五魂每一魂修成，身子情緒便會一齊起一次變化，悲恐怒喜思五感、秋燥冬寒春風夏暑長夏溼五季、辛鹹酸苦甘五味，通由肺腎肝心脾五臟、大腸膀胱膽小腸胃六腑傳入，再由鼻耳目舌口五官、皮毛筋脈肉五體導出，金水木火土五行依次全開，五股魂氣一一順由體內萬般經脈，從下丹田出發，經會陰，過****，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖，而非是另一條經脈路徑走法，至迎香，走鵲橋，只是徑直與任脈接，沿胸腹正中下還丹田，直走了一個小周天，可謂：“取坎填離、水火既濟”。
感受到體內五股魂氣沿任、督二脈循環一週，已是“玉液還丹”，走了一個“子午周天”後，水若寒身子暢快之餘，並未停止修煉，而是繼續將這五股已然煉成、並共同貯存於丹田內的魂氣按着五行相生原理，一道氣一道氣地順着渾身臟腑經脈大肆運轉，週而復始，直從小周天始，沿體內奇經八脈而走，而非是沿另外經脈而走，最後依然返還回入丹田之內，走上一個大周天，即“乾坤****、卯酉周天”，將通由小周天後形成的充實精氣逐步返還成先天精氣，使得五股魂氣在丹田內合五爲一，最終達到練氣化神之境，在丹田內凝爲了一股五色真元，而後，通由渾身皮膚噴出體外，體內感到爽快同時，這“魂魄大法”第二課“陰魂功”今日已算是修煉成功了。
成功之時，放眼到處，只見體表衝出的五色真氣並非是以前的細微一絲，而是成了濃郁的一股，周身全然散發而出，近眼到處，看得尤爲清晰清楚。
他心情痛快之餘，“呼”地一聲，舒了口氣，驚喜之下，不禁暗道：這“魂魄大法”的“一魂三魄”境練成之後，渾身氣勢果然非同凡響，不同一般，想來，我的“陰魂功”修爲已是到了一個全新的境界了，遠非以往可比。(未完待續。)(未完待續。)