道教內丹修煉仙術：煉精化炁
煉精化炁，又稱“初關”“百日關”“小周天”。煉精就是煉元精。此即修煉體內元精以發生元炁(真炁)，並將產生的元炁通過周天火候，運行任督二脈，採入丹田，達到神炁合一的境界。採煉日久，可以煉丹。這一修煉功夫在築基“三寶”(精、炁、神)全的基礎上進行，所以不同於一般的氣功修養，而稱爲“仙術”。“萬物含三”，煉精化炁，即是“三歸二”(精、炁、神化歸炁、神)，系“有爲”工夫。其具體修煉過程分爲四個階段：其一，採藥。即靜坐中元炁發生(外藥)，便及時採取，使其昇華，所謂“鉛遇癸生須急採，金逢望後不堪嘗”。這裏的鉛指元炁，也就是真陽之炁，也是腎水的代名詞。清而輕的先天腎水叫做壬水，濁而重的後天腎水叫做癸水，壬水藏於癸水之中，癸水不生，壬水不現，真陽之炁不能產生。真陽之炁出現必定在癸生之時，這時靜中才動，癸水才生，爲使癸水不下流，所以要急採，也就是讓癸水快速如電地上行，過了這一關鍵時刻，不採也就沒用了。正如十五的月亮圓了即缺，陽中生陰，進而陰盛陽衰一樣。其二，封固。即採藥後送至下爐封存，不使走漏。所謂“送歸土釜牢封固，次入流珠廝配當”。即是說將及時採到的藥送入丹田，將其封存不致泄漏，然後再用凝神合炁的方法聚斂細微的元神收付於丹田。其三，烹煉，即轉動河車三百六十度，行小周天曆三百六十週，促進龍虎交媾，神炁凝結。其四，止火。即三百六十候完成後，有陽光三現信號，內藥已生，便須止火，爲七日煉大藥(外、內藥凝鍊合成丹胎)做準備。整個過程需時數約一百日，又因運煉須三百息足，故稱“百日關”；又因運河車、行龍虎交媾、用子午周天火候，故又稱“小周天功夫”。
南派煉精化炁的方法主要分爲：採藥、封固、煉藥、上火四個步驟。
採藥，指將築基形成的充足的精、炁、神進行採煉。分爲採外藥、採內藥、採大藥。初步採煉精、炁、神爲採外藥，採煉完成後繼續採煉爲採內藥，內外藥凝合後續而採之爲採大藥。
封固，是採到藥物以後，送入下丹田封存的工夫。這就是說，及時採到外藥以後送入下丹田，將其封鎖不致泄露，然後用凝合神炁的方法，聚斂細微的元神流珠收付於下丹田。壬水八兩，癸水八兩，相互沖和，即時採取不失火候。此時就要取坎中一陽換取離中一陰，使離爲純陽，坎爲純陰，陰陽欲調還須託陰陽；即是取腎中一點真陽換取心中一點真陰，取坎填離，使水火既濟，心腎相交，藥物凝固。具體做法爲：“以意採鉛而遽上，其意止有時而升有刻。蓋始生無過一炁耳，升於臍則爲鉛，故心斯意而無用矣。鉛自能引汞，汞自能引尋鉛，恍惚杳冥之中，交媾之理畢矣。”有口訣曰：“忘裏覓，覓裏忘；忘中見，見中忘，陽生矣。忘中採，採中忘；忘裏升，升裏見；見裏變，鉛成矣。定中起，意中升，忘中用，鉛引汞矣。鉛合汞於內，精會神於外，交會矣。鉛汞精神合而爲一，卻將一念使之，落黃庭歸鼎矣。”
煉藥，指內藥入爐(下丹田)封固後，用火進行燒煉，使藥物凝結成金丹。具體方法，張伯端說：“此法真中妙更真，都緣我獨異於人。自知顛倒由坎離，誰識浮沉定主賓。金鼎欲留朱裹汞，玉池先下水中銀。神功運火非終夕，現出深潭日一輪。”就是說，煉藥時不是採取順行的方法，而是要採取逆行的方法，所以說獨異於人。取坎中一點真陽補離中之陰，以腎水既濟心火，使精與神相遇而結丹，這就是水上火下、坎離顛倒逆行成仙的上行進火之法。通常水降金沉，火炎木浮，在上爲主，處下爲賓，煉藥之法就是要使降沉者逆行而上反客爲主，要使上行者降下由主爲賓，這種顛倒沉浮的關係處理恰當就能夠修成仙丹。所謂“顛倒”，指河車運轉，沿任督二脈運煉丹藥。張伯端說：“河車不收暫留停，運入崑崙峯頂。”也就講運煉丹藥的小周天功夫。所謂“金鼎”，爲人頭部的百會穴；“朱裹汞”，就是心中的神意。百會穴中要想留有心中神意，必須先藉助水中之銀(即人體中的精炁)。精炁耗散難留元神，即便留住了神意，也不能自行造化，還需要借且火候，抽添損益運用得當。如此，不足一個時辰，丹田之中的真陽就會上升，金丹就會形成，猶如一輪紅日跳出海洋。
上火，是進行採藥煉藥的過程中，進火、退火、止火的工夫。在此過程中，會出現“陽光三現”的丹道景象。明伍沖虛說：“兩眉間號明堂，陽光發現之處也。陽光發現之時，恍如掣電，虛室生白是也。”陽光三現者，即指煉精化炁時，明堂出現三次類似光的感覺。初爲進火；當陽光一現時，須退火；當陽光二現時，須止火；陽光三現時，便是炁凝丹結之時。張伯端說：“未煉還丹須急煉，煉了還須知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”就是說功力已到，火候已足，便當止火停輪，用溫養功夫。等到陽光三現時，真陽團聚，大藥純乾，說明煉精化炁大功告成。此時，“神光下垂則歸於鼎，精華上升亦如之。至於行住臥，如龍養珠，如雞抱卵，而炁各歸之一身之脈絡”，“如母求子，子戀母”。
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