實際上，對於九品中正制喬仁已經有了決斷，也準備推行，但是在如今財政困難的局面之下，選材制度還是讓步於財政。畢竟如若不讓世家脫離土豪的範疇，再好的選材制度也是白搭。
“子通無需擔心，孤王不是不顧後果的人，此次度田和光武時並不一樣。孤王會照顧江左的情緒的，而且最重要的是此時也不是季漢初年。”喬仁騎在馬上故意放慢速度，好和蔣濟並駕齊驅。
這在外人開來是無比的尊榮，但是蔣濟本人卻絲毫都沒有注意，聽到喬仁的解釋，蔣濟也是釋然，是啊！現在的確和光武帝之時不太一樣。東漢的建立是光武帝劉秀拉攏豪強地主共同來擁立它的結果，所以說東漢帝國的政治基礎就是各地的地方豪強，故而當劉秀度田之時，這些豪強纔會出奇的憤怒，因爲他們感到了背叛和卸磨殺驢的感覺。他們這些所謂的特權是以擁立劉秀換來的，換句話說這些利益是劉秀應該給予他們的、合法的權利。
故而劉秀的度田令從下達其，上至三公重臣下達平民百姓是一片反對之聲。
而東吳不一樣，東吳的非國有土地大部分都掌握在少數的世家手裏，並不分散。至於地方豪強說掌握的只是小頭而已。而且世家到底和豪強不一樣，相比由大大小小的軍功貴族演化而來的地方豪強，世家大族人數更少而且並不齊心，最重要的一點他們不怎麼重視軍事。東漢的地方豪強一個個都是擁有部曲、私兵的存在，而且由於又是軍功地主，行軍作戰都是家常便飯。而世家卻是經書傳家，以經商、務農爲主，雖然也有私兵但不怎麼愛動刀戈。也不想豪強那般容易激動。最重要的一點，東吳中央有一隻人數過四萬的職業軍人。
除此之外，東吳還有一大批沒有多少土地的淮泗世家，他們或是經商、或是一些靠國家賞賜的軍官貴族。即使由於復客制的存在，讓不少僑居的淮泗將領有了一片土地，但是作爲軍事將領拿着土地有多少用處還不如有些餘財來購置裝備、犒賞士卒呢！而且這些淮泗人士故土難離，寧願是要故鄉的一畝田也不想要江左的一頃地。再說淮泗系的土地都是國家授予的，根本不存在隱蔽的現象。
相對而言，東吳度田的真正障礙就是擁有大片土地的江左世家，但是他們和國家的實力對比。比起東漢初年可是要小得多得多。
但即使想明白這一切，蔣濟對於喬仁的度田還是沒有多大的信心，但是見到喬仁堅決的摸樣，蔣濟還是忍不住問道：“大王，不知道您想怎麼讓世家放棄一部分隱田和民戶呢！！？”
“商！！江左世家得天獨厚。每家不僅土地衆多而且還佔據了衆多的山川林澤，但是這麼大一塊的地方卻又能給他們帶來多少利益呢！？“喬仁指了指不遠處屬於丹陽徐家的一座山頭。遙遙中指感嘆道：“江表一代本就地多人少。勞動力不足。江左世家有土地衆多，可是私戶卻不多。與其指着這些田地度日，還不如和孤王一起去開發貿易呢！！”
喬仁還有一句話沒有說完，作爲江左世家中土地最多的吳郡張家，由於家主張溫的關係，很早開始就沒有積累土地了。而是轉向了內河貿易，如今是長江之上的貿易巨頭。而土地第二多的吳郡朱家，又四分五裂難成氣候。至於會稽的世家，都是土豪一羣。縱然有不少的官僚，但都是些不入流的小官，根本無法對喬仁施加壓力。
“大王想得倒也沒錯！！”蔣濟頗爲贊同的點點頭，“但是太想當然了，大王還是先找惠恕試試口風。而且縱然是要檢地，也需要劉敬輿做一些準備，不急於一時！”
“你說的也有道理！！“喬仁點點頭說道，畢竟這都是他一個人想得，也並不完善。
比如說賦稅制度，在度田之後如果繼續沿用漢代的賦稅制度結果無非就是那些農戶又得跑回去重新作爲世家的隱蔽戶頭。但是若是用更爲可行的租庸制的話，則必須以均田製爲基礎。但喬仁並不想使用均田制。
固然在均田制實施之後，吳國就可以順理成章的使用新的賦稅制度租庸制和新的兵役制度府兵制，這兩樣都是以均田製爲基礎的。即使是有如此的便利和好處，喬仁對於把土地按人口分配給農民的方法甚爲擔憂。在喬仁看來這種過於平均的理想分配製度是阻礙中國前進的障礙，平均分配土地並不能阻礙土地的集中，反而由於這種思想的作怪導致中國一直陷入合久必分，分久必合的怪圈。
說白了嗎，也就是土地均分之後不斷的集中，然後矛盾爆發王朝滅亡，新的王朝又調整政策平均分配土地，如此循環而已。然而資本主義的萌芽卻需要強大的經濟實力，當然平均分配的土地不能滿足這種需求，所以纔有了英國資本主義萌芽期間最著名的‘羊喫人’------圈地運動，在本質上這就是一種土地集中的表現。
所以喬仁猶豫了，一旦第一個平均分配土地的制度出現中國就必將陷入無止境的循環之中。現在的世家大族對於土地還沒有那種病態的需求，對於金錢也不像明朝的地主那樣鑄成金球、銀球埋在地下。東吳的世家們，還是理性的追求享受和消費的，只要保持這種態度不變，在商業發展的刺激下，資本主義萌芽遲早會發生。
喬仁當然想要這個國度永遠的強盛下去，否則他既非王朝的統治者，何必勞心勞力的做什麼度田，他現在已經位極人臣沒什麼可升的了，再有功勞對於他和孫紹來說都是一種拖累。但就是這種前世的執念，讓他繼續努力。
“或許我該試試收商業稅！！？”喬仁自言自語的說道。
“大王，您說什麼？什麼稅！？”一旁的蔣濟聽了個大概，但是卻沒聽清楚急忙的問道。
“哦！！”喬仁猛地抬頭正看見蔣濟迷惑的目光，強直安定心神說道：“孤王的意思是，度田之後改變賦稅，減少更賦和算賦，免除口賦。加收田賦，改爲五稅一。”
“大王，會不會太高了，這個稅度百姓們！！”
這就是時代的侷限，即使是蔣濟這般的有識之士都陷入了字眼裏，十稅一改爲五稅一看似多了很多，但實際的確多了很多的，多的卻是佔有大量土地的世家交納的更多。而沒有土地或是少量土地的百姓而言，卻是減輕負擔。
免除了口賦，十六歲以下的兒童不用納稅，百姓麼那自然就會更多的生養小孩，吳國的國力就會增加。減少了算賦成年勞動力的負擔就會減小，百姓的生活自然就會提高。而田賦的增加，由於基礎大國家財政收入增加的幅度也會相當的大。而且最重要的是，增加負擔的不是百姓而是世家，對於世家來說五稅一和十稅一區別並不是很大，但是重點就在於這個時代的百姓能不能理解這個新賦稅制度實際上是在幫他們減壓，而不是字面上的由十稅一改爲了五稅一。
如果再加上增收商業稅，完全免除更賦，人口的流動必將會增加，商業就將由於人口的流動越加發達。而國家雖然沒有了免費的勞役和兵役，但是卻可以獲得前所未有的經濟收入，這樣國家就可以組建一支完全的全脫產的職業軍隊，而不是像現在一樣中央五軍是職業兵，而外軍是半耕種半作戰的軍隊。
這個想法喬仁準備回家之後就召集蔣濟、劉基、張溫等人，商議看看他們能不能理解，如果說是連着幾個深受喬仁影響的當世大才都沒辦法的話，那農民們就?(未完待續。。)